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第三十章 众志成国

　　张龟惨死在乱石山上，三万州军全军覆没。这噩耗传到江城，犹如晴天霹雳炸在罗尚头顶，当场将他击倒在地，人事不省。侍卫头领刘并等人手忙脚乱地将刺史大人抬放到卧榻上，几位姬妾围在榻边哭的哭、嚎的嚎，乱作一团。

　　李必、义歆等文武官员闻讯赶来，一见昏死在榻的刺史大人，心里不免有些发凉。

　　李必身为州别驾，职任所在，便一面传医官救人，一面安抚罗尚的姬妾，派人扶她们各归各房。然后，他将义歆、刘并叫到屋外，急切地告诫道：“督护将军战死乐城，贼军势必进逼江城。义将军，江州城防得马上增兵！”

　　义歆却说：“增兵？城里城外的兵马加起来不过三万，哪里还有兵可增啦？”

　　李必的心更冷了，只是尚未结冰。他焦急地明知故问：“江州城内还有多少人马？”

　　刘并回答：“最多两万吧！”

　　“罗肃、朴强、李寿的人马合起来不下八万。”义歆实话实说：“张龟的三万精兵尚且全军覆没，江州城内这两万人如何抵挡得住！”

　　“照将军所言，江州城是守不住了？”

　　“唉——城破人亡——恐怕已成定局。”

　　这时，医官来了。李必便叫他进房抢救刺史大人。

　　医官不慌不忙地诊过脉象，尔后翻翻罗尚的眼睑，便微微摇头说：“刺史大人惊吓过度，脑颅溢血，那些下人不该搬动他的身体。从书房搬到寝房，折腾得血管绷裂……下官医术不精，已经无能为力了。”

　　此时此刻，李必仅存的一点希望也彻底破灭了，他的心完全结冰了。

　　刘并见别驾大人半张着嘴出不了声，脸色铁灰，目光呆滞，急忙关切地问：“李大人，怎么啦？”

　　李必缓过一口气，反问道：“本官怎么啦？”

　　义歆说：“李兄刚才脸色铁灰，目光呆滞，怪吓人的。别驾大人，你可不能再闹病，否则我义某独木难支，江州城可就危险了！”

　　“哼、哼。”李必冷笑两声，“义将军所言极是。走，到舍下商量商量如何应付面临的危险。”

　　一文一武心照不宣，交待刘并几句，撂下生命垂危的刺史大人和守在病房外的州郡官吏，二人悄悄地溜到了李府的客堂。

　　家仆上茶以后，李必挥手让下人回避，然后神秘兮兮地问道：“义将军，如果罗大人真有不测，你我作何打算？”

　　义歆的眼睛眨个不停，叹了一口气说：“唉——义某一介武夫，确乎不知所措！”

　　“卖什么关子哟！”李必一针见血地驳斥道：“你老兄心知肚明，中原闹匈奴之乱，朝廷已自顾不暇，哪有援军可指望？江州自身呢，三万精兵丢了，刺史大人倒了，哪有前途可指望？若是拼死决战，敌军人多势众，加上那黑色神药的威力，谁愿再步张龟的后尘？”

　　义歆心里骂道：文官真他妈的虚伪！冠冕堂皇地议论了一大通，无非不过就是说“江州城不可守了”，可他偏偏又不说出来。心里骂归骂，嘴上说的可不能得罪人：

　　“李大人高见！眼下何去何从，满城文武都指盼别驾大人作个决断。”

　　“决断嘛——”李必沉吟一会儿，话锋一转：“自古文官死谏，武官死战。义兄位居武职之首，眼下是战、是走、还是降？该由义将军来决断才对吧！”

　　义歆总算听出了李必的真意：江州城守无可守，战无可战，剩下的两条路，要么弃城而走，要么献城投降。而“逃跑”或“投降”的千古骂名，李必却想推到别人头上，首先是推到我义某的头上。为此，他不由得拍案而起：

　　“别驾大人，若论义某本意，咱城中两万将士誓与江州共存亡，拼他个鱼死网破！既使城毁人亡，也是为国尽忠、留名青史呀！”

　　李必又冷笑了，“得、得、得！扬烈将军豪气可嘉。将军为国捐躯，当然可以青史留名。可是，将军丢下的六房妻妾、十名儿女何以维生？将军千辛万苦挣下的千顷良田、万贯家私又何以措置？！”

　　义歆愣了一下，转怒为笑，反问道：“照李大人所言，是”走“为上、还是”降“为上？”

　　“这个嘛——”李必顿了顿，接着分析道：“按朝廷法度，你我丢失三蜀之地已属渎职:再加上弃城逃命，论罪轻则掉脑袋，重则诛九族。那么，你我敢”走“吗？走出三峡又投靠谁呢？”

　　“那就只有献城投降一条路咯！”

　　“这可是将军亲口说的哈！为了你我的身家性命，也为了城中两万将士免进枉死城，恐怕只有这条路可走了！”

　　俩人相视而笑。随后，商议好献城投降的谈判条件和实施步骤，东方已经渗出了曙色。

　　一文一武顾不得熬过通宵的疲劳，草草吃过早餐，又一同前往刺史后衙，探视刺史大人的病情。因为罗尚的死活，决定着他俩下步计划的成败。

　　不早不晚，两人正好赶上罗尚咽气。当医官宣布“敬之大人，因病仙逝”时，内室传来呼天抢地的哭嚎声。

　　李必不经意地伸了伸双眉，接着就摘下冠戴，叩下头去:脸上却偷偷地笑着。

　　义歆毕竟多年跟随罗尚，念及敬之大人一生功名和诸多恩惠，着实悲从中来，不禁大放悲声……

　　一个月后，成都王收到朴强、罗肃、李寿联名上报的“启事”（晋代上行公文名称）。启本奏称：李必、义歆献城有功，宜加封赏:为稳定江州降官的心态，已让刘并和罗尚家人扶柩回乡，降众皆称此为“仁义之举”:江州地势险峻，建议由李寿领兵两万镇守，其余兵马及降兵降将全部撤出巴郡。

　　李雄阅完“启事”，自然非常满意，当即批道：“全允，准行。”

　　范丞相接到启本，看了成都王的批语却觉得似有不妥。但是，一时又闹不清哪条不妥。

　　范长生就任丞相以来，一直坚持“无为而治”的信条，对军政大事很少参与意见。他在尸位素餐吗？不是。他在思考大成立国的背景和目标——

　　西晋王朝已经腐朽透底，东海王司马越起兵围攻洛阳，张方败阵，司马越控制了朝政。为了巩固自己的权位，司马越先诛成都王司马颖，接着毒死惠帝司马衷，拥立怀帝司马炽登基，最后又制造口实诛杀河间王司禺。

　　司马越自以为获得了最后胜利，实际上是敲响了西晋统治的最后丧钟。

　　——匈奴左部都尉刘渊早在两年前就在左国城（今山西离石县）自称汉王。他曾受到成都王司马颖的赏识和提拔。今闻成都王被杀，便借口为“恩公”报仇，以“推翻晋廷”为号召，联合羯族首领石勒、氐族首领王弥等数十万胡兵，大举攻掠中原各州郡（这就是史书所称“五胡乱中原”的开始）。

　　范丞相预感到中原战乱会愈演愈烈，汉族百姓必将受尽外族的侵凌。倘若大成国能够为中原百姓提供庇护，必将赢得万民来附的胜局！

　　想到这里，范丞相紧锁的双眉伸展开来，朗声吩咐：“来人，传公子到书房来见。”

　　范贲奉命来到书房，见父亲一脸喜色，便顺口问道：“爹爹为何事高兴？”

　　范长生历来注意“天师”形象，喜怒哀乐都不会表露在脸上。然而，今天的神色却被儿子看出来了，他内心自责道：长生啊长生，尔今日有些得意忘形了！

　　于是，范长生敛容正色，重新端起丞相、天师加父亲的架子，正言谕道：“乃父身为丞相，忧国忧民乃是天职，焉有喜形于色之事？！”

　　范贲低头垂手，不自觉地伸了伸舌头，轻声应道：“孩儿谨记父亲教诲。”

　　范长生这才吩咐说：“速去太保府，请阎大人过府来，有要事相商。”

　　范贲领命出门半个时辰后，阎式急匆匆地赶来了。

　　他一边喘气，一边见礼：“下官拜见丞相大人，敢问丞相有何钧旨？”

　　范丞相欠身还礼：“太保大人免礼，请入座。劳驾阎大人过府，范某确实有些疑难要请教。”

　　阎式闻言忖道：巴蜀百姓有七成以上信奉天师道。范丞相以“天师”之尊屈就大成相位，万千道教信众也就随之归附了成都王。就凭这一条，其丰功伟绩就超过十万雄兵。因此，他谦恭的回道：

　　“丞相有何吩咐，阎某照办就是了。”

　　范长生不想继续客套话，突兀地问：“阎大人，满朝文武私下里如何评价仲俊大王？”

　　“这——”阎式猜不透丞相大人的用意，一时间不晓得该怎么回答。

　　范丞相体谅阎太保的难处——碍于君臣关系，臣下是不宜随意议论君王的。他微微一笑，尔后吟道：“是以圣人——自知不自见，自爱不自贵，故去彼——取此。”

　　这是道家鼻祖李聃的教诲，意思是说高明的统治者唯求自知而不图自我表现，但求自爱而不显自高自贵。阎式暗叹：用这句经文来评说大王，确乎一语中的！不料范丞相话锋一转：

　　“然而，值此乱世之秋，超凡入圣是行不通的。本教祖师道德真君，怀旷世之智、创救世之学、兴普天之教，当居上者之上、圣者之圣矣。可当周室衰微、列国争霸的春秋乱世，李老君仍不免”仕于周、奔于楚、沦于陈、逝于秦“的悲凄遭遇，只留下”老子过关“的传说和八十一章经文。再说前朝史话，曹孟德与刘玄德煮酒论英雄，论出个三国争雄的局面。一正一反的史事说明了甚么？说明了十个字：治世讲道德，乱世出英雄。”

　　听到这里，阎式听出些门道来了。他接过丞相的话头，顺势发挥道：

　　“若论我们大王的雄才大略，肯定远远超过曹操和刘备。大成国控制的地面，也与蜀汉国土相差无几了。照丞相大人所论，仲俊大王应当登基称帝，才能造福万民，进而一统天下！”

　　范长生捋髯大笑：“呵、哈、哈——太保大人果然睿智超群！只不过——咱们大王似乎并没有登基称帝的念头，这就有待众官去劝谏和拥戴咯。阎太保身兼尚书令，六部尚书皆归老兄管噢！”

　　阎式当即应承：“六部尚书和在朝官员都可包在阎某身上！统兵在外的太傅、太宰和太尉，可就指望丞相大人去说服了。”

　　“好，一言为定！”范长生也爽快地答应：“贫道马上修书，明日即分送太傅、太宰和太尉。”

　　于是，左右二相分头行动，在成国上下掀起了一场激动官心的“劝进”运动。

　　李雄自幼讲文习武，受的是忧国忧民的教育，也有救国救民的志向。随父起兵以来，他率众斗官府、杀官军，面对成千上万的敌人，他从未优柔寡断，因而从一个“娃娃头”到掌印挂帅，乃至立国称王。打从肩负起巴山蜀水的命运，李雄的内心深处逐渐觉出双重压力——一则高处不胜寒，随着自己权位的上升，亲情友情不知不觉地日渐淡漠。臣属中恭谨的、迎奉的、表“忠心”的越来越多:以诚相待、以心换心的则越来越少。再则长路无止境，救民水火、解民倒悬的曲折道路需得永远走下去。无论你多苦、多累、多疲惫，也得象诸葛武侯那样鞠躬尽瘁，死而后已。

　　现在，范丞相和阎太保发动文武百官群起“劝进”，硬逼着李雄再往高处去，自然不符合他个人的意愿，而且使他觉得“不胜惶恐”。

　　这天，他撂下案头堆成一摞的“劝进书”，忧心忡忡地来到王妃苑，见三位王妃正聚在一起玩六子棋。

　　六子棋的游戏，是李班、李期从青城山学回来，又热炒热卖教会她们的。这种走法简单而又变化无穷的对弈游戏，勾起了三位王妃的浓厚兴趣。一有空闲，三人就会凑到一处，轮番对杀。

　　现在，是玉瑛和冉氏对弈。

　　新婚不久就有身孕的胜兰，仍不改争强好胜的性格，挺着个快要临盆的大肚子，左手托着小腹，右手在棋盘上方指指点点，好象在做评判。

　　李雄从三位妃子在棋盘上的认真劲儿，联想到“世事如棋”的说法，不禁冒出一问题：什么是输赢？芸芸众生为什么总是那么计较胜负，在乎输赢？于是，他轻咳一声，随口问道：“谁输谁赢？哪位爱妃棋艺最高？”

　　三位王妃连忙起身见礼，胜兰快嘴快舌地说：“大王有所不知，正妃可厉害哩！臣妾和淑妃轮番上阵，总被她杀得片甲无存。”

　　冉氏也附和道：“正妃娘娘就是棋高一筹，反正奴家不是她的对手？”

　　玉瑛敏锐地发现夫君眼神的犹疑，急忙改变话题说：“闺房游戏论甚么输赢噢。请问大王，今日上殿可有什么难题，叫大王徘徊不定，难于抉择？”

　　胜兰和冉氏闻言再看夫君的神色，也发现大王一副心事重重的样子，便你一言我一语地追问开了，逼得李雄如实交待：

　　“没啥军政大事，只是文武众官都上书劝我登基称帝，闹得我这从不想高高在上的人不知所措。”

　　冉氏惊讶地说：“当皇帝好哇！戏文说，皇帝一统天下，一言九鼎。夫君咋会不愿作皇帝呀？”

　　胜兰则说：“皇帝称孤道寡有什么好的？我若是七尺男儿，就不甘愿作孤家寡人。”

　　玉瑛却说：“姐妹俩莫瞎起哄，劝进之事并非你俩想的那么简单！”

　　她转脸盯着夫君，那眼光似有穿透力，从李雄的双眸一直看到他的内心，进而感觉到了夫君承受着双重压力。她缓了一口气，才说：“站在院子多累呀。请大王进房喝盏茶，坐下来详加论辩如何。”

　　李雄点头同意。大王前头走，三妃随后行，一男三女进房坐定。

　　女婢侍奉香茗过后，李雄叹道：“齐家治国平天下，说来轻松做来难啦！”

　　胜兰有些诧异：英武豪迈的成都王也有自怨自艾的时候？！这时，一种为人妻母的自豪感不期而至，她两手抚着大肚子，婉言劝道：

　　“大王，臣妾腹中的小王子不会喜欢听他老爹叹息哟。为了这尚未出世的孩子，大王可要保重身体，打起精神来呀！”

　　冉氏听了心里很不舒服。哼，未出世的孩子算甚么！俺生的五个儿子，老么未满十岁，就齐崭崭地上了战场，那就不是大王的心头肉？！于是，她直言相告：

　　“夫君，你若登基称帝，咱们的孩子就可以世代封王，李家的江山也可以世代相传哩！”

　　“如果为了江山，兄弟相残咋办？”李雄反驳道：“司马家族”八王之乱“的狼烟未尽，难道不是血淋淋的事实！”

　　玉瑛明白了李雄迟疑不定的真正原因。她理了理思绪，象在童子营讲授《战国策》似的，条分缕析地阐述道：

　　“大王，两位姐妹，这称帝不称帝，实际上不仅仅是咱李氏一门的事了！大王若不登基称帝，大成国就不是一个真正意义的国家，至多也只是一个藩国而已。大王若不登基称帝，文武百官也就不能”水涨船高“，更不能名正言顺地拜将封侯。大王若不登基称帝，周边列强就会觊觎天府之地，巴蜀黎民又会重受战乱之苦。臣妾认为，范丞相和阎太保之所以发动”劝进“攻势，为私为公都是站住了理的！至于大王所担心的江山之沉重、子孙之福祸，那是尽人事而听天命的命题，现在去议论未免为时过早！”

　　一席话镇住了胜兰和冉氏，惊醒了李雄。

　　慧妃和德妃惊谔地睁大了双眼，望着侃侃而谈的正妃，不住地点头、又点头。成都王双眉伸展开来，兴奋地叫道：

　　“贤妃识见高明！众官的劝进书，有说为国为民的，有说立君治国的，百官百说，各有道理。然而，谁也不曾提到若不登基称帝的严重后果，就是范丞相和阎太保也没说过哩！”

　　“范、阎二老哇，惟其不便说破吧。”玉瑛进而逼问：“如今臣妾把话挑明了，大王如何决断？”

　　三位爱妃的眼光，从三个角度聚焦在李雄的脸上。李雄从三双烫人的眼光中，看到了殿上百官的期待和巴山蜀水的民心，因而侃切地宣布：——

　　“登基就登基！仲俊我先来试试这大成江山的重量！”

　　仲俊大王答应登基称帝，太城内外自然皆大欢喜——文官武将们弹冠相庆，谁不期待在登基大典上封官晋爵呀？在野的名士豪侠和遗老遗少也欢呼雀跃，谁不指盼从新建的大成王朝谋得一官半职呢？梁、益、宁三州的豪门望族乃至三教九流，也都纷纷上表朝贺，谁不巴望“真龙天子”坐镇巴蜀、为黎民百姓带来太平世道啊？

　　可是，即将登基的李雄却怎么也高兴不起来。因为他又遇到一个看似简单、实难确定的选择题——在李班、李期中策立一人作太子。

　　李班、李期拜在正妃名下，都成了成都王的嫡子，也就都有作太子的资格。论德才，班儿、期儿都是“乖娃娃”——李班文静厚道，读书成癖，小小年纪就晓得忧国忧民:李期则聪明灵俐，敢想敢做，年仅十二就憧憬“英雄盖世”。如果善加引导，两个娃仔都有可能造就成治国良材。两相比较，李班继承帝业会造福百姓，实现国泰民安:李期承袭帝业则会富国强兵，追求文治武功。

　　李雄费尽心思，选来择去，总是难以抉择。他征询正妃的意见，玉瑛却说：

　　“大王自寻烦恼。自古就是父传子、家天下。期儿好学好问，志向高远，又是你和淑妃的亲生骨肉。太子之位，理所当然就该世运坐！”

　　一席入情入理的话，反而激发了李雄的逆向思维。他猛然想起《左传？:隐公三年》和《吴志？:孙破虏讨逆传》的两则典故，故意问玉瑛：

　　“正妃，可记得《左传》中宣公舍子立弟的故事？”

　　正妃笑道：“这难不倒臣妾。春秋初年，宋宣公（名力）有太子名叫与夷。宣公驾崩前，遗诏传位于其弟（名和）宋穆公。穆公老死，不忘其兄之德，又传位于与夷，是为殇公。左老夫子评曰：”宋宣公可谓知人矣，立穆公，其子飨之，命以义乎！“可是这典故？”

　　“对喽，对喽！”李雄抚掌笑道：“那么，陈寿老先生在《吴志》中是如何评说孙仲谋的？”

　　玉瑛刚读完《三国志》不久，对三国故事更是烂熟于心。她当即回答：

　　“陈老先生认为，孙权（字仲谋）割据东吴，其基业是哥哥孙策（字伯符）开创的。可是，孙仲谋称帝以后，封伯符之子孙绍为吴侯，次后又改为上虞侯。因而评曰：”割据江东，策之兆基也，而权尊崇未至，子止侯爵，于义俭（不足）也。“此语似乎失之偏颇！”

　　“不偏，不颇！”李雄正色言道：“仲俊主意已定，策立荡兄嫡子世文为太子，将弥吴志之耻，以继宣公之美也！”

　　此时此刻，玉瑛才知道自己上了李雄的当，钻进了他预先设下的圈套。她当时无言以对，心里却为期儿抱不平。于是，她转背就去救助于范丞相和四大宰辅。

　　五位重臣收到正妃手谕时，范丞相正忙着布置斋坛，准备大成皇帝的登基大典:阎太保正督促六部官员修订《兵律》和《刑典》，以备大成皇帝登基时诏告天下。而太傅李骧、太宰罗肃、太尉朴强刚从前线返回成都，到家以后屁股还没坐热哩。

　　五人先后来到正妃的客堂，谁也不晓得正妃玉瑛有甚么“要事请教”。一一见礼过后，就听正妃婉言相告：

　　“玉瑛请五位长者来，是要讨教大成立国之后的治乱大计。仲俊要立世文为太子，说是为了”弥孙权之耻、继宣公之美“。对此，五位重臣怎么看法？”

　　李骧惊问道：“立班儿为太子，期儿他能服气吗？我那长嫂——太妃娘娘意下如何？”

　　“太妃她——”玉瑛无奈地摇着头：“她说手心手背都是肉，但凭雄儿作主。”

　　罗肃叹道：“这是甚么话，当年驰聘沙场的巾帼英豪，咋就是非不分了！硬是老糊涂啦？”

　　“老太妃不糊涂！”阎式辩道：“世文、世运都是嫡亲的骨肉，她老人家怎好厚此薄彼。再说，策立太子本是国政大事，那当然应凭大成皇帝作主！”

　　朴强却不赞成太保所言，大着嗓门说：“策立太子事关国运兴衰，稍有不慎就会埋下祸乱的根源！世运王子的文韬武略当在众兄弟之上。去年大王下令十位营督各募部曲，其他九位王子至多募得百十人，而世运王子独得千余人，得封将军之衔。由此可知，不立世运王子为储，实实有些屈才哟！”

　　李骧身为王叔，也能理解仲俊侄子那种至公至道的心境。然而，历朝历代为争权夺位而兄弟相残的惨痛教训太多了，不可不引以为鉴呀！他思忖再三，张口欲言，却听得范天师开腔了：

　　“各位大人不必枉费心机了。老子曰：”知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆“。吾侪身为臣辅，奉君命而听天意则可矣！”

　　李骧听那话中之意，晓得策立太子的事已经无可更改，不由得老泪涌出，泣声叹道：“大成之乱，始于是矣！”

　　公元三o六年，岁在丙寅，六月十八黄道吉日，李氏仲俊在北较场登坛祭天，祈告上苍保佑大成国运昌盛、民富兵强。

　　祈天醮仪结束，范丞相率文武百官簇拥着李雄回到由原刺史衙门改建的大成皇宫，举行了庄严肃穆的“登基”仪式——李雄坐上龙椅，百官匍匐朝拜，“吾皇万岁、万岁、万万岁”的山呼声传遍巴山蜀水。

　　李雄立国称帝，首开十六国的先河，进而敲响了西晋王朝的丧钟。接踵而来的，有北方匈奴族的刘渊称帝（国号汉）、前燕慕容傀自称大单于，后赵石勒称赵王，前凉张茂元称帝，继后还有代国什翼健、魏国冉闵、前秦苻健、后秦姚苌白、后魏拓拔圭、后凉吕光、南凉秃发乌、北凉段业、西凉李嵩、北燕高云、夏国赫连勃勃等等乱世英雄，纷纷割据称国，神州大地沦入“十六国大乱”的地狱之中。正如当今史学家范文澜先生在《中国通史简编》中指出的：两晋之间出现的混战局面，“除了李特率领的入蜀流民是农民起义，其余……丧失农民起义的独立性质，只能在野心家的利用下，增加农民自身的灾祸。”

　　值此乱世之秋，成武帝李雄改元晏平，明确宣布“除晋法，约法七章”。在政治上“简刑约法”，一方面同大姓豪族和各地坞堡达成妥协，允许他们保留少量的部曲武装，另一方面全力推行“立户分田”政策，吸引巴蜀流民和北方难民入蜀定居。据史料记载，中原地区有上万户流民入蜀，汉嘉、涪陵、南中等郡的各族人民也来归附。李雄在位三十年间，大成国的户藉由二十余万户增加到了一百多万户。

　　在经济上，李雄注意减轻对农民的剥削，据《华阳国志》记载：“其赋民，男丁每年谷三斛，女丁一斛五斗，疾病半之:户调绢不过数丈，绵（棉）不过数两。”相对于西晋原有租调额（男丁一岁四斛，女丁一斛六斗，丁男之户岁绢三匹计十二丈、绵三斤）而言，农户人家实惠多多矣。另外，李雄还注意兴修水利，开办文化事业，并在少城内修建了纪念蜀汉丞相诸葛亮的“武侯祠”。此祠后来南迁，明朝初年，武侯祠并入昭烈庙。现武侯祠的大门枋上仍有“汉昭烈庙”匾。

　　李雄之世，“宽和政役，远至迩安，年丰谷登……事少役稀，民多富实，乃至闾门不闭，路无拾遗，狱无滞囚，刑不滥及。”

　　这是“蜀史”常璩在《华阳国志》李雄专志中的评语。

　　常璩，字道将，曾在成汉李势时任散骑常侍，掌著作，曾写成《汉之书》记录成汉历史。后来，东晋王朝将书名改为《蜀李书》，可惜失传已久。他亲身经历了武帝李雄在世的富庶升平，评语虽然难免过誉之嫌，但至少可以说明常老先生是怀念和留恋成武帝之世的。

　　可惜，李雄的英明神武也难以改变历史的滚滚车轮。他那至公至道、义薄云天的“策立太子”，恰恰超越了当时的历史发展阶段，因而种下大成内乱的祸根。

　　随着日月如梭，开国功臣们先后过世。到公元三三五年七月，李雄驾崩时，太子李班奉诏继位，安东王李期自然不服。他趁李班在灵堂为先皇守孝的机会，联络同父异母的兄弟十四人（李雄生有十五个儿子），于冬月癸亥，李越、李期潜入孝帐手刃李班，尔后又斩杀其子李幽、李雍，并诛班母罗氏、班妻昝氏。

　　李期弑班登位，改元“玉恒”，以李越为相国，进李寿为尚书令兼大都督，继而晋封李寿为汉王，以笼络武考王叔，藉以弹服文武众臣。

　　谁料李寿深藏祸心，岁岁朝觐，时时窥测，并将其子李势（字子仁）安插到禁军中做翊军校尉。到了玉恒四年（公元338年），李寿便听信降将龚壮之计，发江州、涪城之兵来攻成都。翊军校尉李势开门内应，杀入皇宫，俘获李期、李越，诛其宗亲十八人。李寿还纵兵虏掠后宫，奸淫李氏诸妇及公主，“多所残害，十日乃定”。

　　李寿篡权之后，改元汉兴，将国号也改作“汉”。是故，史学上称李氏据蜀这段时期为“成汉”。公元三四四年，李寿病死，其子李势即位，更是骄淫无度，国事日非，中外离心。

　　成汉内讧，自相残杀之际，正是东晋元帝司马睿励精图治之时。到了东晋永和三年（公元347年）春二月，穆帝司马岳派征西大将恒温领兵伐蜀。成汉兵马连战连败，李势披甲亲征，与晋军决战于笮桥（今成都百花潭东），兵败后李势投降，徙至晋都建康（今南京市），被封为忠义侯。

　　至此，李雄开创的大成基业毁于一旦！

　　散骑常侍道将先生降晋后，怀国破家亡之怨恨，不务“参军”正业，发奋著述《华阳国志》，书中每每借题发挥，牢骚溢于言表。

　　我们应当感激常老先生为后世保存了李特、李雄起义、拯民、立国的大量史料，从而成就了一部《流民皇帝》。

　　辍笔之际，李特、李流、李雄的音容笑貌尚在作者脑海中萦回，尤其是成武帝李雄的丰功伟业，更能印证《四川古代史稿》中的评语：

　　李雄是我国历史上少数民族中的一位杰出的政治家。

　　（全书完）

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